这份私心使他的说法反而更可信，却不能只凭可信定案。袁同礼验过纸，御前门簿记有召见，皇帝也承认空诏存在，三处证据相合，才确认纸的来历。魏安私藏御物另行记责，不因他说出好听的道理便免去。

太子要求当众毁掉空诏，宗室却主张留作皇帝有意禅位的证明。两边都想把空白解释成有利自己的意思。沈令仪提出，不烧、不填，在公开朝会上划满交叉墨线，再由三司分别拓印存档。如此既保留它曾存在的事实，也让任何人无法再利用空处。

皇帝听完，问为何不干脆烧了。

“烧掉以后，仍会有人说自己看过里面的字。”沈令仪道，“让所有人看见它本来没有字，比让灰烬替任何一方说话稳妥。”

皇帝笑了一声，笑意很冷。他年轻时也曾相信一封密诏可以在最危险的时候保护真正的心意。多年以后才发现，密诏保护的往往不是心意，而是掌握它的人。

魏安回牢前，太子单独问他为何不填“传位”。若太子接位，他或许能以交诏之功获赦。魏安说自己确实想过，甚至提笔写下第一个“传”字，随后又用水洗掉。纸面靠近玺印处残留的纤维起毛，印证了这段供述。

“我替别人决定过太多次。”魏安道，“不是忽然变好了，是终于知道每一次替人选，都要有人替我付钱。”

第二日朝会前，空诏被装进透明薄纱夹匣，由三司各派一人共同抬上殿。可皇帝右手已无法握笔，昨日设计的公开填写也失去了最后条件。

一张空纸没有解决争端，反而把真正的问题摆得更清楚：当帝王不能亲笔，谁有资格把他的含混变成命令。

小主，

袁同礼的验纸记录注明，皇帝曾要求准备两张相同中书纸。一张吸墨较快，一张表面施胶。若有人后来填字，墨迹渗透会暴露时差。魏安腰带里的空诏正是施胶那张，另一张仍下落不明。

宗室据此宣称魏安藏的是替换品。沈令仪让人比对裁纸毛边，两张纸原本来自同一大幅，空诏左侧与袁同礼保留的边角完全咬合。它确由御前准备，不是魏安事后伪造。

皇帝承认故意交出空诏，也承认没有告诉太子。那一刻他仍想测试谁会在无人看见时替天下写答案。沈令仪直言，这种测试本身把所有风险推给旁人。皇帝没有辩解，只让这句也写进卷里。

空诏当殿划废的方案公布后，市井仍传出三个不同版本：诏上原有“废太子”、原有“传位”、或藏着皇后遗言。谣言不会因公开自动消失，三司只能不断提供可查的原件状态和开启记录，让相信者有路核对。

空诏划废后没有焚烧。纸面以交叉刀痕破坏，印与毛边仍可查验，随后装入透明夹册。销毁法律效力和消灭历史证据是两回事，前者必须彻底，后者反而要尽量避免。

划废空诏的全过程由四方各存一份摹本，连刀痕次序也记录。往后若有人拿出所谓原诏，不必再靠官位与誓言争真假，纸张、毛边和破坏记录便能先替所有人说话。原件封匣时，四方还分别留下无法互换的骑缝记号。开匣必须四方共同到场。

第二日大朝会前，御医却宣布，皇帝右手已经无法握笔。